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  • 中国观音文化基本结构解析

    ;其二是中国历史上出现的各类观音应化显灵故事;其三是各类观音赞、观音偈、观音颂以及观音像题记、观音寺游记、观音殿堂厅阁楹联以及丰富多采的观音变文、俗讲等;其四是各类文学作品中对观音及其有关角色、有关...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国化观音信仰的宗教思想结构

    慈祥。所以,经典中称观音为世间的慈悲父、救度母,民间更亲切地称为娘娘、妈妈。经典记述的观音应化身相及社会上出现的观音显灵事迹,大多是慈眉善目、亲切平易的形象。宋代以后的观音造像多作慈祥柔和的美妇形象,...

    李 利 安

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  • 观音思想的组成、架构与主要特点

    一视同仁,平等对待,此为舍无量心。这四种精神境界就如同父母对自己的亲生孩子一样,是何等慈祥。所以,经典中称观音为世间的慈悲父、救度母,民间更亲切地称为娘娘、妈妈。经典记述的观音应化身相及社会上出现的观音显灵...

    李利安

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  • 自觉完善佛教有机体 继续推进佛教本土化

    能够显灵的支撑。佛教说,以戒为师,这戒即道风。戒为无上功德母。党有党章,宗教岂能无戒,或教徒岂可不持戒。佛教中有佛、法、僧、信徒、寺院、社团,是个大家庭、大集团。非单一组织,也非个人,是个综合大组织。...

    本性

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    总结起来主要有如下几种:其一是具有文学色彩的各类观音经典,其二是中国历史上出现的各类观音应化显灵故事,其三是各类观音赞、观音偈、观音颂以及观音像题记、观音寺游记、观音殿堂厅阁楹联以及丰富多采的观音变文、...

    李利安

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  • 天台大师略传

    下山,行至石城,身染恶疾,不能前行。石城,位于天台西南。大佛当来,弥勒显灵。大师以为此处宜最后用心。于是,即于十一月廿一日,口授遗书,并手书四十六字。其书略云:“莲花香炉,犀角如意,是王所施。今以仰别,...

    (日)兹本禅师著

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  • 历代僧道人数考论

    世宗朱厚熜崇道最笃,其君临天下期间,自号“真君”、“帝君”,迷信丹药,广建斋醮,毁佛寺,逐僧人,专以扶植道教为事。曾召龙虚山上清宫道士邵元节入京,让其统辖朝天、显灵、灵济三宫,总领道事,赐金、玉、银、象牙...

    白文固

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  • 台湾民间祭拜的“神佛”约可分为四大类

    元朝加号为帝君,而天下学府亦祠祀者。  由上可知,由古至今民间一直深信文昌帝君为主宰功名、禄位之神,故而每年考季来临之际,便有许多信众,备齐礼果,携子带女虔诚祈求文昌帝君显灵,保佑学子金榜题名。 ...她。“其醮居俨然端坐而逝,芳香闻数里。"从她降生二十八载春秋,直至“羽化升天”,传说她收伏“顺风耳”和“千里眼”为徒弟,一直在湄洲岛上扬善抑恶,拯救海难。传说她升天后,时时显灵,常有人见一红衣女神,...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    失灵发出巨响,念观音圣号而平安者[33];有因老妇于重菜时遗失耳环,遍寻不着,祈求观音显灵而寻获者[34];有恶犬咬人,主人取大悲水搅和于饭中喂狗而驯服者[35];有因堂弟钓鱼时鱼钩钩入食指,念诵观音... [4] 参见阚正宗将台湾供奉观世音为主神的道场,其建寺的传奇缘起分为观音香符建寺传说、水流观音建寺传说及其它类型(观音显灵、石观音、原汉冲突等)。阚正宗,<台湾观音道场的建寺传奇初探>,《古今论衡》...

    不详

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    推动佛学教育,建立正信佛教信仰。[37]  圆福寺主祀的观音佛祖圣像,原由汉人移民自广东原乡携带迁居来台湾。由于观音佛祖经常显灵治病,而为居民所共同信奉。嘉义县城为军事要地,历年因城池争夺、保卫战而兵民...

    颜尚文

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